Dokumen gereja Koptik didahului tindakan uskup Theofilus dari Caesaria di tahun 160 Masehi mengikuti Paus Telesporus yang memperingati misa malam Natal 24 Desember 126 Masehi. 25 Kislev dikonversikan kalender Romawi adalah tanggal 25 Desember sedangkan gereja gereja Timur mengunakan kalender Julian, menghitungnya 7 Januari. Christian Council of Tours tahun 567 menetapkan Adven sebagai musim persiapan Natal, serta musim Natal , menyatakan " dua belas hari antara Natal dan Epiphany menjadi satu siklus pesta terpadu", sehingga memberikan arti penting baik bagi 25 Desember dan hingga 6 Januari, sebuah solusi yang akan "mengkoordinasikan kalender matahari dengan kalender lunar provinsi-provinsinya di timur".
Permasalahan perayaan Natal kemudian timbul saat Kaisar Aurelian membuat festival untuk Sol Invictus, ("Matahari yang Tak Terkalahkan") awalnya adalah dewa Surya yang kemudian diadopsi sebagai dewa utama Kekaisaran Romawi tahun 274 Masehi. Pernyataan Louis Duchesne , Hieronymus Engberding dan Thomas Talley berpendapat bahwa hari raya Kristen Natal sudah dirayakan dan bahwa Aurelian mendirikan Dies Natalis Solis Invicti untuk bersaing dengan hari raya Kristen Natal. Pemujaan terhadap dewa matahari setelah 148 tahun diadakan perayaan misa Natal oleh Paus Telesporus. Permasalahan yang ditimbulkan Aurelian bertahan sampai muncul Kaisar Konstantinus Agung yang menjadi Kristen lalu menjadikan agama Kristen agama negara menghapus perayaan pemujaan dewa Matahari dan difokuskan sebagai hari Natal sebagai perayaan hari kelahiran Yesus, matahari kebenaran. Hal ini ditetapkan tahun 325 Masehi.
Selain pemahaman sebagai hari kelahiran Yesus, ada pandangan kedua menunjukkan bahwa 25 Desember menjadi tanggal kelahiran Yesus dengan alasan apriori yang mengidentifikasi ekuinoks musim semi sebagai tanggal penciptaan dunia dan hari keempat penciptaan, ketika cahaya diciptakan, sebagai hari Yesus.
Kaum Puritan muncul Pada tahun 1647 setelah berhasil menguasai Parlemen Inggris. Puritan melarang perayaan Natal, menggantinya dengan hari puasa dan menganggapnya sebagai " festival kepausan tanpa pembenaran Alkitabiah", dan perayaan Natal adalah waktu untuk perilaku boros dan tidak bermoral. Protes menyusul ketika kerusuhan pro-Natal pecah di beberapa kota dan selama berminggu-minggu Canterbury dikendalikan oleh para perusuh, yang menghiasi pintu dengan holly dan meneriakkan slogan-slogan royalis. Buku The Vindication of Christmas (London, 1652) menentang kaum Puritan, dan mencatat tradisi Natal Inggris Kuno, makan malam, apel panggang di atas api, permainan kartu, tarian dengan "anak bajak" dan "pelayan" , Bapa Natal tua dan nyanyian lagu-lagu Natal. The Restoration of Raja Charles II pada tahun 1660 berakhir larangan tersebut.
Di New England, larangan oleh kaum Puritan dicabut pada tahun 1681 oleh seorang gubernur yang ditunjuk oleh Inggris, Edmund Andros; namun, baru pada pertengahan abad ke-19 merayakan Natal menjadi mode di wilayah Boston.
Selain semangat konsumerisme, komersialisme, dan sekularisme dalam merayakan Natal, juga terjadi penolakan dari kelompok tertentu, misal:
- Ateisme ➤ Dengan Cult of Reason yang ateis berkuasa selama era Revolusi Prancis, layanan gereja Natal Kristen dilarang dan kue tiga raja secara paksa diganti namanya menjadi "kue kesetaraan" di bawah kebijakan pemerintah anti agama. Di negara komunis, ada pemerintah menerapkan kebijakan ateisme negara, Natal dan hari libur keagamaan lainnya "dilarang secara efektif". Di Cina, yang secara resmi merupakan negara ateis, beberapa pejabat pada tahun 2018 menggerebek gereja-gereja Kristen sesaat sebelum Natal dan memaksa mereka untuk tutup.
- Islam ➤ Fatwa MUI nomor 1 tahun 1981 tentang Perayaan Natal dan Fatwa MUI Sumatera Utara nomor 03 Tahun 2017 yang menyatakan mengikuti upacara Natal bersama bagi umat Islam hukumnya haram dan MUI Sumut Larang Umat Islam Ucapkan Selamat Natal. Di Turki terkadang muncul kelompok pemuda Muslim meluncurkan kampanye anti-Sinterklas, memprotes perayaan Natal di negara itu. Contoh nyata Desember 2015.
- Gerakan Restorasionis ➤ Beberapa gereja, sekte, dan komunitas Gerakan Pemulihan menolak perayaan Natal. Misal: Saksi-Saksi Yehuwa, Armstrongites, Gereja Yesus Sejati, Gereja Adven Hari ke Tujuh, Iglesia ni Cristo.
"Merry Christmas". Natal mengumumkan kedatangan Pembawa Terang yang menerangi dunia yang gelap ini ( Yohanes 1:9 ) Merayakan Natal dengan sungguh-sungguh berarti menyatakan kedatangan Raja Juru Selamat, yang datang untuk menyelamatkan orang-orang yang tersesat dalam kegelapan ( Matius 1:21 ) Kedengarannya kabar bahwa Mesias telah memasuki dunia kita dan dia “datang untuk membuat berkat-berkat-Nya mengalir, sejauh kutukan itu ditemukan.” Jadi ini bukan hanya musim yang bahagia, ini adalah musim yang penuh harapan. Dunia Masih Membutuhkan Seorang Juru Selamat.
John Piper mengatakan merayakan Natal adalah rayakan Kristus sebagai Yang Tertinggi. Hal ini dapat dilakukan dengan:
- Pusatkan tradisi pada Kristus.
- Berikan waktu, aktivitas dan hadiah dalam nama Yesus
- Biarkan rumah Anda berkata, 'Natal telah tiba.' Firman menjadi manusia.
Permasalahan dalam perayaan Natal bagian dalam merayakan Natal yang dialami oleh umat-Nya. Jika alami permasalahan saat hadir Natal, ketahuilah TUHAN menyertai. Melanie Campbell menyatakan: "Natal adalah masalah besar karena tanpanya, tidak ada hal lain yang benar-benar penting."
Selamat Natal, Yesus Kristus - Imanuel diam dalam hidup kita.
- Tulisan lainnya:
- Bintang Natal
- Kemuliaan Allah Di Palungan
- Tuhan itu Imanuel Yang Beserta Kita
- Firman Dalam Injil Yohanes Dan Perjanjian Lama
- 11 Alasan Mengapa Firman Menjadi Manusia