- Kecemburuan dan Rasa Iri (Faktor Emosional) Hal ini diterlihat bila melihat memperhatikan Kejadian 37:3–4 yang menyebut bahwa Yusuf adalah anak kesayangan ayahnya, Yakub, yang diberi jubah indah. Ini membuat saudara-saudaranya cemburu dan membenci Yusuf. Saudara Yusuf merasa terpinggirkan dan tidak dihargai, terutama karena Yusuf adalah anak dari Rahel, istri yang paling dicintai Yakub. "Maka memandanglah saudara-saudaranya, bahwa Yusuf adalah anak kesayangan ayahnya, sebab itu mereka membencinya dan tidak dapat berkata ramah kepadanya." (Kejadian 37:4)
- Mimpi Yusuf yang Menyinggung (Faktor Sosial dan Psikologis) yaitu saat Yusuf bercerita tentang mimpinya di mana saudara-saudaranya bersujud kepadanya (Kejadian 37:5–11). Ini memperburuk hubungan, karena mereka merasa terhina dan direndahkan oleh mimpi itu. "Apakah maksudmu, bahwa engkau akan menjadi raja atas kami dan engkau akan berkuasa atas kami?" (Kejadian 37:8)
- Kesempatan dan Konteks (Faktor Situasional) ketika Yusuf diutus ayahnya untuk mengecek saudara-saudaranya yang menggembalakan kawanan di luar kota, mereka melihat ini sebagai kesempatan untuk menyingkirkan Yusuf. Mereka berkata: "Lihatlah, pemimpi itu datang! Marilah kita bunuh dia..."(Kejadian 37:19–20) Untungnya, Ruben menolak dan Yehuda menyarankan agar Yusuf dijual sebagai budak (Kejadian 37:26–27).
- Motif Ekonomi (Faktor Material) Setelah membuang Yusuf ke dalam sumur, saudara-saudaranya melihat kelompok pedagang Ismael lewat. Mereka memutuskan untuk menjual Yusuf dengan harga 20 syikal perak, yang menunjukkan bahwa motif ekonomi juga berperan. "Maka terlepaslah Yusuf dari tangan mereka dan dijuallah dia kepada pedagang Ismael..."(Kejadian 37:28)
- Ketidakadilan Struktural dalam Keluarga yaitu Yakub memperlakukan Yusuf secara istimewa, yang menciptakan ketidakadilan dalam struktur keluarga. Ini memicu konflik internal dan membuat saudara-saudara merasa tidak adil diperlakukan.
Peristiwa Yusuf dijual oleh saudara-saudaranya kepada saudagar dari Midian suatu catatan sejarah zaman kuno tentang perdagangan manusia dan hingga saat ini masih terjadi sekalipun terdapat perbedaan signifikan dalam skala, metode, dan kerangka hukum. Kesinambungan Praktik Perdagangan Manusia yang tergambarkan dalam peristiwa dijualnya Yusuf dengan kisah modern antara lain:
- Motif Ekonomi dan Eksploitasi:
- Kisah Yusuf: Yusuf dijual oleh saudara-saudaranya karena rasa iri dan kecemburuan, namun tetap mengandung unsur ekonomi — ia "dihargai" sebesar 20 syikal perak dan dijual sebagai budak.
- Praktik Modern: Korban diperdagangkan untuk tujuan eksploitasi ekonomi, seperti kerja paksa, prostitusi, atau penjualan organ. Motif utamanya adalah keuntungan finansial melalui kontrol terhadap tubuh dan tenaga korban. - Penghilangan Identitas dan Jatidiri:
- Kisah Yusuf: Setelah dijual, Yusuf kehilangan identitasnya—namanya diganti menjadi Zafnat-Paaneah dan ia tidak lagi dikenali oleh keluarganya.
- Praktik Modern: Korban trafficking sering kali dipaksa menggunakan dokumen palsu, dipindahkan ke lokasi asing, dan diputuskan dari jaringan sosialnya. Ini bertujuan agar sulit dilacak dan tidak memiliki perlindungan hukum. - Kerentanan Korban:
- Kisah Yusuf: Yusuf adalah anak muda yang masih lajang dan tidak berdaya di tengah saudara-saudaranya yang lebih tua dan berpengalaman.
- Praktik Modern: Korban umumnya berasal dari kelompok rentan seperti anak-anak, perempuan, pekerja migran, atau penduduk miskin yang mudah tertipu oleh janji pekerjaan atau kehidupan yang lebih baik.
Dalam konsep modern saat kini, praktik kasus perdagangan manusia mencakup berbagai tindakan yang bertujuan untuk mengeksploitasi individu, baik secara fisik, seksual, maupun ekonomi. Secara hukum, praktik perdagangan manusia diatur berdasarkan Undang-Undang Nomor 21 Tahun 2007 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Perdagangan Orang atas dasar Protokol Palermo Tahun 2000, yaitu:
- Tindakan-Tindakan Utama perdagangan manusia mencakup serangkaian tindakan seperti: "Perekrutan, Pengangkatan, Penampungan, Pengiriman, Pemindahan, Penerimaan. Tindakan-tindakan ini dilakukan dengan modus operandi seperti ancaman kekerasan, penggunaan kekerasan, penculikan, penyekapan, pemalsuan, penipuan, penyalahgunaan kekuasaan, penjeratan utang, serta pemberian atau penerimaan pembayaran.
- Tujuan Eksploitasi dari perdagangan manusia mencakup: "Pelacuran, Kerja atau pelayanan paksa, Perbudakan atau praktik serupa perbudakan, Penindasan, Pemerasan, Pemanfaatan fisik, seksual, atau organ reproduksi, Transplantasi organ atau jaringan tubuh secara ilegal, Pemanfaatan tenaga atau kemampuan seseorang untuk keuntungan materiil atau immateriil."
- Bentuk Khusus Perdagangan Manusia:
- Perdagangan anak: Termasuk adopsi ilegal anak antarnegara untuk tujuan perdagangan, di mana anak-anak dijual ke negara lain dengan harga tinggi.
- Perdagangan organ tubuh manusia: Didorong oleh permintaan organ yang tinggi dan ketersediaan yang terbatas, sering melibatkan praktik ilegal dan pelanggaran hak asasi manusia.
- Penjeratan utang (debt bondage): Bentuk eksploitasi di mana korban dijerat oleh utang yang tidak dapat dilunasi, sehingga terpaksa bekerja secara paksa. - Pelaku dan Korban:
- Pelaku: Bisa berupa individu, korporasi, kelompok terorganisasi, atau bahkan pejabat pemerintah yang menyalahgunakan kekuasaan.
- Korban: Tidak terbatas pada perempuan dan anak-anak, tetapi juga mencakup laki-laki yang dieksploitasi secara fisik atau ekonomi. - Aspek Hukum dan Yuridis:
- Ruang lingkup perdagangan manusia juga mencakup tindakan-tindakan seperti penyalahgunaan kekuasaan, pencucian uang, penyelundupan, dan pemalsuan dokumen.
- Tindakan yang membantu pelaku, seperti memberikan tempat tinggal atau identitas palsu, juga termasuk dalam ruang lingkup ini.
- Aspek Internasional karena perdagangan manusia bisa terjadi baik dalam negeri maupun antarnegara, dan sering kali melibatkan jaringan internasional yang kompleks. Secara keseluruhan, ruang lingkup perdagangan manusia sangat luas dan mencakup berbagai bentuk eksploitasi yang merugikan hak asasi manusia. Oleh karena itu, upaya pencegahan dan penindakan terhadap tindak pidana ini memerlukan kerja sama lintas sektor dan lintas negara.
Perkembangan dan eskalasi kejahatan dari praktik perdagangan manusia semakin kompleks, tersembunyi dan meluas meskipun kesadaran dan kerangka hukum meningkat. Hal ini terlihat dari perbandingan seperti:
- Skala dan Jaringan yaitu pada zaman dahulu perdagangan manusia terjadi dalam skala terbatas dan sering karena motif pribadi atau lokal sedangkan saat ini perdagangan manusia menjadi kejahatan transnasional terorganisir yang melibatkan jaringan besar dengan modus operandi yang canggih, termasuk dokumen palsu, rekrutmen online, dan korupsi aparat.
- Bentuk Eksploitasi yaitu pada zaman dulu terbatas pada perbudakan rumah tangga atau kerja paksa fisik sedangkan saat kini termasuk prostitusi paksa, pernikahan paksa, pencucian uang, penjualan organ, dan eksploitasi digital (seperti pornografi online).
- Kerangka Hukum yaitu pada zaman dulu tidak ada hukum internasional yang mengatur. Praktik seperti menjual anak atau budak dianggap sah secara sosial sedangkan saat kini ada Protokol Palermo (2000) dan berbagai hukum nasional yang mengkriminalisasi perdagangan manusia dan melindungi korban.
- kompleksitas meningkat sehingga jumlah korban terus tinggi di seluruh duna dengan modus operandi semakin canggih dan eksplotasi semakin beragam juga korban semakin sulit diidentifikasi.
Praktik perdagangan manusia berdasarkan laporan Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB), sekitar 60% korban perdagangan manusia di dunia berasal dari kawasan Asia-Pasifik, menjadikannya sebagai wilayah dengan jumlah korban terbanyak secara global. Terdapat jutaan orang di seluruh dunia masih terperangkap dalam bentuk-bentuk perbudakan modern, termasuk kerja paksa, eksploitasi seksual, dan pernikahan paksa.Di Afrika, perdagangan manusia menjadi salah satu kejahatan transnasional terorganisir dengan pertumbuhan tercepat kedua, dengan skor rata-rata kontinen Afrika mencapai 5,26 pada tahun 2023, meningkat dari 4,47 pada tahun 2019.
Data statistik wilayah dengan "Tingkat Perdagangan Manusia Tertinggi Utama"
- Asia Tenggara:
- Thailand menjadi salah satu pusat transit terbesar untuk perdagangan manusia di Asia Tenggara. Setiap tahun, diperkirakan sekitar 70.000 orang Tionghoa diperdagangkan melalui Thailand ke negara-negara tetangga, dengan rata-rata 200 orang per hari diculik atau dibujuk dengan janji palsu.
- Kamboja juga menjadi negara dengan kasus perdagangan manusia yang tinggi, khususnya di kota Sihanoukville, yang dikenal sebagai pusat penipuan daring dan eksploitasi tenaga kerja. Banyak WNI menjadi korban di sana.
- Indonesia sendiri mencatat 1.061 kasus perdagangan orang pada tahun 2023, dengan rincian 370 kasus perdagangan seks dan 603 kasus perdagangan tenaga kerja. - Afrika, yaitu Afrika Timur mencatat skor tertinggi untuk perdagangan manusia, mencapai 7,78, diikuti oleh Afrika Barat dengan skor 6,33. Wilayah ini rawan karena konflik, kemiskinan, dan lemahnya penegakan hukum. Banyak korban dieksploitasi dalam kerja paksa, pengemis paksa, dan perekrutan anak-anak sebagai tentara.
- Amerika Serikat, meskipun negara maju, menjadi lokasi dengan tingkat perdagangan manusia yang tinggi. Lebih dari 50% korban berasal dari dalam negeri, termasuk anak-anak di bawah 16 tahun yang menjadi target utama. Korban sering disamarkan sebagai "model", "pekerja pijat", atau "temani bermain" melalui platform daring, menjadikan pelacakan kasus semakin sulit.
Praktik perdagangan manusia / orang telah menjadi masalah di Indonesia. korban perdagangan manusia (TPPO) warga negara Indonesia (WNI) di Kamboja saja angkanya cukup besar. jumlah WNI bermasalah di Kamboja secara keseluruhan jauh lebih tinggi, meskipun tidak semuanya dikategorikan sebagai korban TPPO. Misalnya:
- Tahun 2024: Tercatat 2.321 kasus WNI bermasalah yang ditangani KBRI Phnom Penh, naik 122% dari tahun sebelumnya (1.386 kasus).
.
- Tahun 2023: 1.138 WNI yang menjadi korban perdagangan orang berhasil dipulangkan dari Kamboja.
Sejumlah media mengabarkan bahwa Pemerintah Indonesia menunjukkan komitmen serius dalam menanggapi perdagangan manusia melalui berbagai kebijakan, regulasi, dan kerja sama internasional. Langkah-langkah konkret yang telah diambil:
- Kerangka Hukum dan Regulasi:
- Ratifikasi Protokol Palermo: Indonesia telah meratifikasi Protokol Palermo melalui UU No. 14/2009, serta Protokol Penyelundupan Manusia melalui UU No. 15/2009, yang merupakan bagian dari Konvensi PBB melawan Kejahatan Transnasional Terorganisir (UNTOC).
- Peraturan Presiden (Perpres) No. 49/2023: Menetapkan Satuan Tugas Pusat Pencegahan dan Penanganan Tindak Pidana Perdagangan Orang, dengan Kepala Kepolisian Negara Republik Indonesia sebagai Ketua Harian, dan didukung oleh Sekretariat di lingkungan Kepolisian Negara.
- Perpres No. 19/2023: Menyusun Rencana Aksi Nasional (RAN) Pencegahan dan Penanganan Tindak Pidana Perdagangan Orang 2020-2024, yang mewajibkan setiap kementerian dan lembaga untuk mengalokasikan sumber daya dan melaksanakan kegiatan anti-perdagangan manusia. - Upaya Penegakan Hukum:
- Pelatihan dan Peningkatan Kapasitas: Pemerintah menyelenggarakan pelatihan anti-perdagangan manusia untuk aparat penegak hukum, termasuk polisi, jaksa, dan hakim. Misalnya, Kepolisian Negara Republik Indonesia (Polri) memberikan pelatihan kepada penyidik, dan organisasi internasional menyelenggarakan pelatihan untuk hakim dan anggota satuan tugas anti-perdagangan manusia.
- Kerja Sama Internasional: Indonesia bekerja sama dengan negara-negara seperti Kamboja dan Tiongkok dalam penindakan terhadap jaringan perdagangan manusia. Pada Agustus 2023, Polri dan otoritas Tiongkok berhasil membongkar sindikat penipuan online di Batam, menangkap 88 warga Tiongkok, termasuk lima wanita yang dieksploitasi secara seksual. - Perlindungan Korban:
- Pusat Pelayanan Terpadu (P2TP2A): Tersedia di semua 34 provinsi untuk memberikan layanan kepada korban, meskipun masih ada tantangan dalam mengakses layanan untuk korban laki-laki dan pembatasan gerak di dalam shelter.
- Pemulangan dan Reintegrasi: Kementerian Luar Negeri (Kemlu) dan Badan Pelindungan Pekerja Migran Indonesia (BP2MI) aktif dalam operasi penyelamatan dan pemulangan korban. Pada Januari hingga November 2023, 3.239 WNI diselamatkan dari pusat penipuan online, terutama di Kamboja, dengan 1.132 di antaranya teridentifikasi sebagai korban perdagangan manusia. - Pencegahan dan Kesadaran Publik:
- Kampanye Kesadaran: Pemerintah menyelenggarakan kampanye melalui media cetak dan elektronik untuk mendidik masyarakat tentang bahaya perdagangan manusia, termasuk penipuan online.
- Aplikasi Migrant Care: Dikembangkan oleh Organisasi Migrasi Internasional (IOM) untuk memberikan informasi hukum dan melacak kasus eksploitasi.
Teolog Kristen banyak yang mengaitkan praktik perdagangan manusia dalam kisah Yusuf sebagai bentuk merendahkan martabat manusia yang diciptakan menurut gambar dan rupa Allah (Imago Dei) sehingga hal itu adalah pelanggaran dari nilai ilahi. Mereka yang bersuara antara lain:
- Petrus Christologus Dhogo menyatakan bahwa penjualan Yusuf adalah perlakuan yang tidak manusiawi, karena ia diperlakukan seperti barang dagang oleh saudara-saudaranya yang tidak berhati nurani.
- Osian Orjumi Moru menambahkan bahwa motif penjualan Yusuf berasal dari diferensiasi sosial dan kecemburuan, yang mencerminkan bagaimana struktur sosial yang tidak adil dapat melahirkan tindakan eksploitatif.
- Julie Waters, seorang peneliti teologi dan hukum, menyatakan bahwa kisah Yusuf memenuhi tiga unsur utama trafficking: transportasi paksa, pemaksaan, dan perbudakan, sehingga layak dikategorikan sebagai perdagangan manusia dalam konteks modern.
- Jika Yusuf yang akhirnya menjadi penguasa di Mesir setelah Firaun pun mendapat tanggapan yang tidak menyenangkan lalu bagaimana dengan mereka yang berakhir dengan kematian sia-sia di "tanah yang asing" akibat praktik jual-beli transaksi perdagangan manusia?
Salah satu Gereja di Indonesia yang memiliki perhatian terhadap perdagangan manusia adalah Gereja Masehi Injili di Timor (GMIT). GMIT telah melakukan berbagai upaya dalam menangani perdagangan manusia, baik di tingkat lokal maupun regional. Sejumlah langkah-langkah konkret yang telah dilakukan:
- Pencegahan melalui Pendidikan dan Kesadaran yaitu dengan bekerja sama dengan berbagai pihak untuk memprakarsai program pendidikan tentang bahaya human trafficking, serta melakukan sosialisasi kepada masyarakat, termasuk melalui pertemuan-pertemuan dan doa bersama.
- Pendampingan dan Pemulihan Korban human trafficking, termasuk memberikan dukungan psikososial dan bantuan pemulihan. Ini dilakukan melalui pelatihan bagi kader gereja untuk memahami teknik dasar pendampingan korban, seperti cara mendengarkan, berbicara, dan merespons korban dengan tepat. Pelatihan ini juga mencakup pemahaman teologis tentang pemulihan korban sebagai bagian dari pemulihan bangsa, serta regulasi hukum terkait TPPO.
- Kerja Sama Lintas Negara, mengingat sifat kejahatan ini yang transnasional. Ini termasuk bekerja sama dengan pemerintah dan organisasi internasional untuk penindakan dan perlindungan korban.
- Advokasi dan Tanggung Jawab Sosial berupa tindakan mengadvokasi perlindungan terhadap perempuan dan anak-anak, yang sering menjadi korban utama, serta menekan angka pekerja migran ilegal yang rentan terhadap eksploitasi.
- Peran Gereja dalam Masyarakat, tidak hanya dalam hal spiritual tetapi juga dalam pelayanan sosial, pendidikan, dan kesehatan. Ini memungkinkan gereja untuk menjadi garda terdepan dalam pencegahan dan penanganan human trafficking, serta memberikan dukungan bagi korban dan keluarganya.
Yusuf yang menjadi korban perdagangan orang / manusia secara tiba-tiba dapat menjadi model atau menjadi contoh bagi mereka yang menjadi korban perdagangan manusia. Yusuf memiliki keteguhan iman, ketahanan batin, dan hadirnya campur tangan ilahi yang terus-menerus, meskipun dalam situasi yang sangat tidak adil dan menyakitkan. Sikap yang dapat ditiru dari Yusuf, korban perdagangan manusia dengan tujuan perbudakan antara lain:
- Keteguhan dan Integritas Moral karena meskipun dijual oleh saudara-saudaranya sendiri dan diperlakukan sebagai budak, Yusuf tidak pernah kehilangan integritasnya. Ia tetap setia bekerja dan menunjukkan kejujuran, bahkan ketika dihadapkan pada godaan (misalnya, ketika dicoba oleh istri Potifar, Kejadian 39). Ia tidak membalas dendam, bahkan ketika akhirnya bertemu kembali dengan saudara-saudaranya yang telah menyakitinya. Sebaliknya, ia mengatakan: "Janganlah kamu bersedih hati dan janganlah menyesal karena telah menjual aku ke mari, karena untuk memelihara hidup Allah telah mengutus aku mendahului kamu." (Kejadian 45:5)
- Kesabaran dan Kepercayaan pada Tuhan yaitu Yusuf tidak melawan secara fisik atau melarikan diri dengan kekerasan. Ia menunjukkan kesabaran luar biasa, bahkan ketika dipenjara karena tuduhan palsu. Ia tetap percaya bahwa Tuhan memiliki rencana yang lebih besar, meskipun ia tidak mengerti saat itu.
Sikap Yusuf membuat dirinya mendapatkan kemurahan dari TUHAN sehingga TUHAN bertindak turut campur tangan secara terus menerus dalam kehidupan Yusuf. Perbuatan tangan TUHAN antara lain:
- Tuhan Tidak Membiarkan Yusuf Sendiri tetapi "Tuhan menyertai Yusuf" (Kejadian 39:2, 21) sehingga alami keberhasilan, bahkan ketika ia berada dalam kondisi budak dan tahanan. Tuhan memberkati pekerjaan Yusuf, sehingga ia mendapat kepercayaan dari tuannya, Potifar, dan kemudian dari kepala penjara.
- Tuhan Menggunakan Kejahatan Manusia untuk Rencana yang Lebih Besar karena Tuhan membalikkan kejahatan manusia menjadi kebaikan. Yusuf sendiri mengatakan kepada saudara-saudaranya: "Padahal kamu bermaksud jahat terhadap aku, tetapi Allah bermaksud baik, untuk melakukan seperti yang terjadi pada hari ini, yaitu untuk memelihara hidup bangsa yang besar."(Kejadian 50:20)
- Tuhan Memberi Yusuf Kekuatan untuk Bertahan dan Bangkit dengan jalan memberi kekuatan batin, kebijaksanaan, dan perlindungan sehingga Yusuf bisa bertahan dan akhirnya naik menjadi pemimpin di Mesir. Ini menunjukkan bahwa campur tangan Tuhan tidak selalu instan, tetapi terus-menerus dan strategis.
Yusuf korban praktik perdagangan manusia adalah alat bukti bahwa kejahatan manusia tidak bisa menggagalkan rencana Tuhan sebab Tuhan tetap berdaulat. Kesetiaan dan integritas dalam penderitaan bisa menjadi alat Tuhan untuk kebaikan yang lebih besar. Yusuf sebagai korban trafficking bukan berarti terhilangkan — mereka bisa bangkit dan bahkan menjadi berkat bagi banyak orang, seperti yang dialami Yusuf.
Dalam kasus yang dialami Yusuf, hadir kekuatan dari TUHAN sehingga memiliki dampak yang signifikan bagi Yusuf. Lebih jelasnya dapat lihat tabel di bawah ini.
| Bentuk Kekuatan Dari TUHAN | Cara diberikan | Dampak Bagi Yusuf |
|---|---|---|
| Rohani | Penyertaan TUHAN | Keteguhan batin, tidak putus asa |
| Fisik/Profesional | Berkah dalam pekerjaan | Dipercaya, dipromosikan |
| Intelektual | Karunia menafsirkan mimpi | Diangkat menjadi pemimpin |
| Moral | Integritas dan ketahanan | Menolak godaan, tetap benar |
| Emosional | Kemampuan memaafkan | Membangun rekonsiliasi keluarga |
Dalam kasus Yusuf, yang menjadi korban perdagangan manusia memiliki hubungan yang erat dengan TUHAN dan TUHAN melakukan pembelaan yang ajaib dengan cara dan waktu TUHAN sendiri tetapi sebenarnya jika ada yang melakukan advokasi tentu lebih baik. Gereja yang diperlihatkan dalam Kitab Suci bahwa praktik perdagangan manusia sudah terjadi berabad-abad yang silam maka seharusnya dapat mengambil peran nyata dalam membantu korban perdagangan manusia. Contoh GMIT dalam menangani korban mengunakan empat jalur utama, yaitu:
- Pencegahan, seperti:
• Sosialisasi dan kampanye: GMIT menggelar pertemuan, doa bersama, dan penyuluhan di kampung-kampung untuk menekan rekrutmen oleh calo/calo berkedok keluarga.
• Pelatihan keterampilan dan BLK: Gereja mendukung pembangunan Balai Latihan Kerja (BLK) agar calon pekerja memiliki kualifikasi resmi dan tidak mudah tertipu.
• Edukasi digital: Kongregasi muda dibekali pengetahuan modus penipuan daring dan trafficking. - Perlindungan dan Pendampingan Korban, seperti:
• Shelter dan layanan psikososial: GMIT dan organisasi Katolik menyediakan tempat aman, konseling rohani, serta pendampingan hukum bagi penyintas.
• Pendampingan pemulangan: Tim gereja mengawal korban dari luar negeri (misalnya Malaysia atau Kamboja) hingga kembali ke kampung halaman.
• Dukungan reintegrasi: Bantuan modal usaha kecil, bimbingan lanjutan, dan pelatihan keterampilan untuk memulihkan martabat korban. - Advokasi dan Kerja Sama Lintas Sektor, seperti:
• GMIT mendorong kerja sama antar-negara (Indonesia–Malaysia–Kamboja) untuk memutus jaringan lintas batas.
• Gereja memberi masukan etika-moral kepada pemerintah daerah dan penyalur tenaga kerja agar kebijakan tidak diskriminatif terhadap perempuan atau pekerja migran. - Publikasi dan Pendampingan Pastoral, seperti:
• Buku “Menolak Diam: Gereja Melawan Perdagangan Orang” menjadi panduan praktis bagi rohaniwan dan aktivis gereja untuk pendampingan pastoral holistik.
• Gereja menggunakan media sosial dan ceramah mingguan untuk terus menyuarakan keadilan dan membangun solidaritas umat.
Meningkatnya kejahatan transnasional terorganisir dalam praktik perdagangan manusia memerlukan perhatian banyak pihak terkait sebab hal ini tidak dapat diselesaikan hanya oleh sebuah lembaga tertentu saja. Semoga ada penanganan yang menyeluruh dan umat TUHAN pun dibekali dengan pembekalan yang diusahakan agar memadai bila seandainya TUHAN izinkan secara sekonyong-konyong menjadi korban praktik perdagangan manusia seperti yang dialami oleh Yusuf.
- Tulisan lainnya di werua blog:
- Kisah Filemon, Apfia, Arkhipus Dengan Onesimus
- Berhati-hati Keluar Dari Perbudakkan
- Kehidupan Yang Merdeka Dalam TUHAN
- TUHAN Mengoyakkan Kain Perkabungan
- Antara Orang Miskin Dan Orang Kaya Menurut Lukas
- Rahasia Kemuliaan Dibalik Penderitaan Berdasarkan Kitab Roma
- Filsafat Teodisi Terhadap TUHAN
- Hak Asasi Manusia Berkelanjutan
- TUHAN Sayang Kepada Umat-NYA
- Transformasi Melalui Penderitaan