Kriteria badan cacat dalam Imamat adalah: orang buta, orang timpang, orang yang bercacat mukanya, orang yang terlalu panjang anggotanya, orang yang patah kakinya atau tangannya, orang yang berbongkol atau yang kerdil badannya atau yang bular matanya, orang yang berkedal atau berkurap atau yang rusak buah pelirnya.
Deskripsi tentang tabernakel dan penyembahan yang akan berlangsung di sana penuh dengan simbolisme. Banyak detail yang telah terbukti memiliki makna yang mengarah pada pelayanan Yesus yang akan datang, sang Mesias. Jadi, instruksi tentang ibadah ini bukanlah pernyataan inferioritas orang-orang yang memiliki keterbatasan; melainkan melambangkan kesempurnaan yang Allah dapatkan dari kita - tidak ada setengah-setengah dalam penyembahan kita kepada-Nya - dan juga pengorbanan yang sempurna dan tanpa cela yang harus dipersembahkan Kristus dalam kematian-Nya di kayu salib. Menarik bahwa penyandang disabilitas intelektual tidak ada dalam daftar mereka yang dicekal dari jabatan imamat.
Alkitab memandang bahwa TUHAN sangat kreatif dalam mendesain ciptaan-Nya. Hal itu terlihat misal di:
- Berfirmanlah Allah: "Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kita, supaya mereka berkuasa atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas ternak dan atas seluruh bumi dan atas segala binatang melata yang merayap di bumi." Kejadian 1:26
- TUHAN itu baik kepada semua orang, dan penuh rahmat terhadap segala yang dijadikan-Nya. Mazmur 145:9
- Lihatlah, betapa besarnya kasih yang dikaruniakan Bapa kepada kita, sehingga kita disebut anak-anak Allah, dan memang kita adalah anak-anak Allah. Karena itu dunia tidak mengenal kita, sebab dunia tidak mengenal Dia. 1 Yohanes 3:1
. Alkitab memiliki pandangan yang sangat tinggi tentang kemanusiaan sebab diciptakan menurut gambar Tuhan tetapi rusak dengan hadirnya dosa dan alami kematian tetapi TUHAN memiliki kelembutan seorang bapa terhadap anak-anak-nya. (Seperti bapa sayang kepada anak-anaknya, demikian TUHAN sayang kepada orang-orang yang takut akan Dia. Sebab Dia sendiri tahu apa kita, Dia ingat, bahwa kita ini debu. Mazmur 103:13-14) Bahkan dalam Yesaya 53 sebuah lukisan dilukis tentang Tuhan yang menderita atas nama umat-Nya dan menanggung sendiri penderitaan mereka. Tuhan memberikan kabar sukacita bahwa Ia berkuasa atas segala sesuatu.
Alkitab menyatakan kecacatan bukanlah suatu karma, kutuk atau hukum tabur-tuai. Hal ini terungkap saat murid-murid-Nya bertanya kepada-Nya: "Rabi, siapakah yang berbuat dosa, orang ini sendiri atau orang tuanya, sehingga ia dilahirkan buta?" Jawab Yesus: "Bukan dia dan bukan juga orang tuanya, tetapi karena pekerjaan-pekerjaan Allah harus dinyatakan di dalam dia. (Yohanes 9:2-3) Kecacatan dan penderitaan bukanlah halangan bagi kasih karunia TUHAN.
Survei oleh Scope mengungkapkan 67% dari kita mengatakan kita tidak nyaman berbicara dengan orang cacat tetapi seruan kepada Yesus adalah Tuhan jika Engkau mau, Engkau dapat membuatku tahir, orang cacat bukan tidak tersentuh. Yesus melakukan tindakan misalnya: menyembuhkan wanita yang alami pendarahan dua belas tahun. Menyembuhkan orang kusta. Ketika Tuhan mengenakan daging jadi manusia bernama Yesus, sikapnya terhadap orang-orang cacat cukup revolusioner di zaman-Nya, dan jika kita jujur, di zaman kita juga.", Tanggapan langsungnya adalah mengulurkan tangan dan menyentuh orang yang dilarang oleh hukum untuk disentuh, dan menyatakan," Saya akan; jadilah sembuh dan tahir.
Dalam Kitab Keluaran 4:11 dikatakan "Tetapi TUHAN berfirman kepadanya: "Siapakah yang membuat lidah manusia, siapakah yang membuat orang bisu atau tuli, membuat orang melihat atau buta; bukankah Aku, yakni TUHAN?" Ini menunjukkan orang cacat diciptakan, dihargai dan dicintai oleh Tuhan. Joni Eareckson Tada, seorang penderita lumpuh, pernah mengamati: Juruselamat kita memilih untuk menunjukkan identitas-Nya sebagai Mesias melalui pelayanan kepada orang-orang cacat.… Kecacatan memperbesar kasih karunia Tuhan .... Kita di kursi roda kita bisa membuktikan betapa agung dan betapa bisa dipercayanya Tuhan.
Kisah Mefiboset dalam 2 Samuel 9. Dia adalah putra Yonatan dan cucu Saul. Dia menjadi cacat ketika perawatnya jatuh bersamanya saat dia mencoba melarikan diri dari bahaya. Kami tidak tahu apakah dia mengalami cedera pada kaki atau cedera otak yang mempengaruhi respons motorik di otot kakinya, tetapi bagaimanapun dia memiliki gangguan mobilitas selama sisa hidupnya. Ketika Daud menjadi raja, dia menanyakan apakah ada orang yang tersisa dari keluarga Saul kepada siapa dia bisa menunjukkan kebaikan demi temannya Yonatan. Ketika dia menemukan Mefiboset, dia tidak memilih dia karena kecacatannya - dia hanya melakukan apa yang dia akan lakukan untuk putra Yonatan mana pun. Juga, ketika dia menemukan kecacatannya, dia tidak mundur dari menghormatinya; dia memperlakukannya persis seperti yang akan dia lakukan jika Mefiboset adalah seorang pejuang yang kuat. Dia menyambutnya di mejanya, memberinya Saul 'tanah dan menyediakan pelayan untuk bertani untuknya. Kisah ini menjadi metafora yang kuat untuk Kerajaan Allah, di mana orang-orang yang memiliki kemampuan dan cacat duduk berdampingan sejajar di meja perjamuan. Alkitab mengisahkan bahwa orang yang kecacatannya tidak menghalangi untuk memainkan peran penting dalam sejarah umat Allah. Misal Lea diduga juling, Musa tidak pandai berbicara, Gideon menderita gangguan kecemasan, Elia depresi karena izebel sampai Paulus menjadi buta saat berjumpa dengan Allah.
Yesus memperhatikan orang cacat. Bartimeus, seorang pengemis buta, putra Timaeus, sedang duduk di pinggir jalan. Dan ketika dia mendengar bahwa itu adalah Yesus dari Nazaret, dia mulai berteriak dan berkata, 'Yesus, Anak Daud, kasihanilah aku!' Dan banyak yang menegurnya, menyuruhnya diam. Tapi dia lebih sering berteriak, 'Anak Daud, kasihanilah aku!' Dan Yesus berhenti dan berkata, 'Panggil dia.' Dan mereka memanggil orang buta itu, berkata kepadanya, 'Tenanglah. Bangun; dia memanggilmu. ' Dan melepaskan jubahnya, dia melompat dan datang kepada Yesus. Dan Yesus berkata kepadanya, 'Apa yang kamu ingin aku lakukan untukmu?' Dan orang buta itu berkata kepadanya, 'Rabbi, biarkan aku memulihkan penglihatanku.' ( Markus 10: 46-51 )
Dalam 1 Korintus 12:18-26 tentang banyak anggota tapi satu tubuh dikatakan anggota-anggota tubuh yang nampaknya paling lemah, yang paling dibutuhkan. Dan kepada anggota-anggota tubuh yang menurut pemandangan kita kurang terhormat, kita berikan penghormatan khusus. Dan terhadap anggota-anggota kita yang tidak elok, kita berikan perhatian khusus. Hal itu tidak dibutuhkan oleh anggota-anggota kita yang elok. Allah telah menyusun tubuh kita begitu rupa, sehingga kepada anggota-anggota yang tidak mulia diberikan penghormatan khusus.
Setelah kembalinya ketujuh puluh murid, Yesus bersyukur dan bahaia. Pada waktu itu juga bergembiralah Yesus dalam Roh Kudus dan berkata: "Aku bersyukur kepada-Mu, Bapa, Tuhan langit dan bumi, karena semuanya itu Engkau sembunyikan bagi orang bijak dan orang pandai, tetapi Engkau nyatakan kepada orang kecil. Ya Bapa, itulah yang berkenan kepada-Mu. Menurut Amplified Bible, bukan "anak kecil" , tetapi " kekanak-kanakan, tidak terampil, dan tidak terpelajar". Ros Bayes menyatakan kita yang bekerja dengan penyandang disabilitas intelektual mengamati bahwa mereka seringkali lebih cepat mendengar dari Tuhan daripada kita semua. Mereka sering dianggap bodoh di mata dunia ini, tetapi bijaksana terhadap Tuhan. Tujuan khusus Tuhan bagi mereka yang memiliki ketidakmampuan belajar: Ingat saja, saudara-saudara, bagaimana keadaan kamu, ketika kamu dipanggil: menurut ukuran manusia tidak banyak orang yang bijak, tidak banyak orang yang berpengaruh, tidak banyak orang yang terpandang. Tetapi apa yang bodoh bagi dunia, dipilih Allah untuk memalukan orang-orang yang berhikmat, dan apa yang lemah bagi dunia, dipilih Allah untuk memalukan apa yang kuat, 1 Korintus 1:26-27.
Orang Cacat dan Komunitas Kristen kita Apakah sebuah organisasi, gereja, atau Persekutuan Kristen, yang dilakukan untuk memastikan bahwa status penyandang disabilitas yang kita temukan dalam Alkitab berlaku di antara umat Allah saat ini?
- Dekatilah orang-orang cacat dengan kerendahan hati, seperti yang diajarkan Alkitab kepada kita untuk mendekati semua orang (Roma 12:3-8)
- Jangan lakukan apa pun karena persaingan atau kesombongan, tetapi dengan kerendahan hati menganggap orang lain lebih penting daripada diri Anda sendiri. (Filipi 2: 3-4 )
- Melayanilah orang cacat persis seperti kita melayani Tuhan sendiri. (Matius 10:40-42)
- Kita harus mengizinkan orang cacat untuk menggunakan karunia mereka untuk melayani kita, gereja dan komunitas. (Efesus 4:15-16)
Dalam Yesaya 35:3-4 dikatakan : "Kuatkanlah tangan yang lemah lesu dan teguhkanlah lutut yang goyah. Katakanlah kepada orang-orang yang tawar hati: "Kuatkanlah hati, janganlah takut! Lihatlah, Allahmu akan datang dengan pembalasan dan dengan ganjaran Allah. Ia sendiri datang menyelamatkan kamu!" Hal ini terkadang harus memperjuangkan hak-hak penyandang disabilitas. Kita harus melampaui inklusi belaka. Orang-orang cacat tidak hanya perlu diikutsertakan (meskipun itu adalah tempat awal yang baik) - mereka perlu menjadi bagian. Dan di dalam gereja, dari semua tempat, tidak boleh ada 'mereka dan kita'.
Pandangan Alkitab terhadap orang cacat bahwa mereka bagian dari tubuh Kristus, jadi kita harus melakukan semua yang dilakukan tubuh Kristus ketika Dia ada di bumi. Dalam hal orang cacat, kita harus menyentuh, merangkul dan mencintai mereka seperti yang Dia lakukan. Semoga kita bersedia pergi ke tempat orang cacat berada dan berada di sana bersama mereka,menyentuh mereka dan menunjukkan kasih dan perhatian Tuhan.
Pustaka: Roy Bayes, bethinking.org
- Tulisan lainnya:
- Pendidikan Luar Biasa dan Pembinaan Warga Gereja
- Bermegah Dalam Kelemahan
- Orang Lemah Dan Penciptanya
- Keadilan Sosial Dalam Kehidupan Beriman
- Langkah Manusia Bergantung Pada Allah